韓國「光復節」由來

韓國一共有五個國慶日，除了紀念三一運動的三一節（3月1日）、制憲節（7月17日）、開天節（10月3日）、韓文節（10月9日），最盛大也最為人所知的，就是每年8月15日的獨立紀念日「光復節」。

今天小編要來介紹韓國光復節的由來，而大家應該也知道，在過去同時期脫離日本殖民的不只韓國，還有台灣。

但為何在經過近一個世紀的演變，台灣與韓國對日本的態度卻完全不同呢？

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8月15日的意義

8月15日對韓國人來說，是個具有重大意義的日子。

除了在1945年8月15日，日本昭和天皇發表《終戰詔書》，宣布投降，因此朝鮮半島也將8月15日這一天，訂為對日抗爭勝利紀念日；另外，在1948年8月15日，大韓民國政府成立，成為了見證韓國從殖民地重新站起的一天。

而不只韓國會慶祝光復節，北韓也將這一天視為二戰對日戰爭勝利的紀念。

韓國光復節的意義

光復節，按字面意思來說，就是「光重新回來的日子」。沒有光的日子，正是日本對韓國進行殖民統治的36年期間，當朝鮮半島擺脫日本殖民而獲得獨立，便是重新找回光明，也是光復節的由來。

在同個背景脫離日本殖民統治的還有台灣，台灣光復節訂為1945年10月25日，更於2025年納入國定假日，除了脫離日本殖民，更有台灣島光復的祝賀。

但對過去的韓國人與台灣人來說，日本殖民的歷史看似相似，又有點不同，也造就了半個世紀至今，台灣與韓國對日態度的迥異。

朝鮮半島被日本殖民時，原有文化幾乎被摧毀，甚至強迫進行了思想與體制上的改造，這點在近代韓劇如《陽光先生》中，便能清楚地理解。

當時，日本政府也對台灣以同樣手段進行殖民，卻無形間使得台灣島從未經政權重視的地方，成為日本帝國殖民下的治理之地。

因此如今的台灣人在看待與日本的關係時，除了部分敏感議題如釣魚台、慰安婦，大致上對日都相當友好；不少學者、政治人物都認為，雖然台灣在日本殖民時期失去了非常多東西，但相比台灣光復後所面臨的二二八事件、戒嚴、白色恐佈比較起來，似乎不算什麼。

但這些話並非讚揚日本殖民的殘暴，或認可日本帝國發動戰爭的邪惡，而是根據如今的台日、韓日關係比較出兩國脫離殖民後，以截然不同的面相，走上親日與反日的極端光譜。

台灣、韓國、日本至今仍因慰安婦、領土（釣魚台與獨島）而有爭議。對韓國人來說，比起放下歷史，更重視「不能遺忘歷史」，才演變成如今貿易戰、對日議題中毫不讓步的局面。

如今的韓國與日本

韓國獨立至今已70多年，雖然歷經625韓戰，朝鮮半島分裂成兩個政權，但雙方基於共同的過往，對日本的立場都是類似的，過去的北韓甚至全面限制美國、日本國籍者入境。

而普遍來看，大家說到韓國以及日本的關係便是「敵對」，但準確來說，韓國人普遍是不喜歡日本「政府」，也持續認為日本「政府」總是說謊，在慰安婦議題上不說出真相、不願承認錯誤，這點在如今仍是社會普遍共識。

《朴烈：逆權年代》

另外，韓國影業也有個現象，便是「抗日題材」很好激起韓國人的民族意識，在票房上都會獲得不錯的迴響。

只是韓國也不僅是一味拍攝日本殖民時期的歷史，而是挖掘真實故事，以更加細膩的筆觸，刻劃出韓國人在殖民時代中的身不由己，更不是提倡仇恨，而是希望韓國年輕人千萬別忘記了這段歷史，也誓言未來的韓國，絕對不能再次走上相同的路。

同樣的模式在韓國拍攝「民主化運動」題材的影視作品中，獲得了相同的體現。

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是放不下？還是不願放下？

對台灣人來說，歷史雖然傷痛，但多數人都選擇放下，不再提起，以免傷了彼此的和氣，重要的是未來別再重蹈覆徹。

但韓國人總說，「忘記歷史的民族沒有未來（역사를 잊은 민족에게 미래는 없다）」，放下並不代表遺忘，不放下也不代表繼續仇恨，而是在「不重蹈覆徹」的基礎上，一再地提醒自己，勿忘歷史、勿忘那些恥辱的過去，更紀念那些為了獨立而犧牲奉獻的烈士。

而這也是為何，台灣與韓國在脫離日本、光復至今，社會氛圍呈現了截然不同的對日態度，在主觀意識上，台灣與日本的親近程度也勝於韓國。

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