韓國同性戀文化
韓國出櫃男歌手路上遭毆打、罵「骯髒」...韓國同性戀族群至今毫無改變的處境
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2019年05月17日，三讀通過，台灣成為亞洲第一個開放同性婚姻的國家。
雖然反對聲浪者眾，但堅持進步價值的政黨與台灣總統，以「賭上政治生涯」的氣力推動同婚專法通過。雖然同屬亞洲文化圈，但因歷史發展脈絡，而使得台灣人普遍對「異己」文化抱持著相對寬容、開放的態度。
而同屬東亞文化圈的韓國，是怎樣看待「同性戀」的這件事呢？雖然在影劇作品上，逐漸增加了同性戀的情節，但日前韓國又發生一起出櫃的男歌手無端被人毆打的新聞，再次顯現了韓國對於性少數無法包容的態度。
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韓國出櫃男星遭毆打
INSTAGRAM：HOLLAND_VV
日前（2022年05月06日），韓國首位出櫃男歌手Holland發文表示，自己在凌晨與友人在梨泰院的路上，遭到陌生人無端毆打，甚至被罵道「骯髒的Gay」，而他也喊話，2022年的韓國還會發生這種事情，他就是真實的例子，請大家關注同性戀者的人權。
這只是韓國對於同性戀歧視的冰山一角，真實的世界比網路上給予的聲援還要更加殘酷。
台灣同婚法通過
2019年05月17日，標記了亞洲民主、性別運動史上的輝煌一頁，台灣成為亞洲第一個開放同性婚姻的國家。當時，與台灣鄰近的亞洲國家如日本派出大陣仗報導，但在韓國的新聞報導卻是屈指可數，連網路新聞的討論都不到千則討論。
韓國更早之前更爆發出軍隊大量逮捕疑為同性戀的官兵，進行種族清洗般的調查，甚或是軍隊內部對官兵的性虐待，都一再顯示韓國社會對於同性戀的抗拒。
韓國的同志運動
台灣從2003年第一屆同志大遊行，不到兩千人參與，至2020年10月31日，在國際間新冠肺炎疫情肆虐下，仍展現了驚人的防疫成果，成功舉辦同志大遊行。
那韓國呢？第一屆於首爾舉辦的同志遊行（2000年）僅有500多人參與。而在2014年前，遊行一直只能在局部區域舉辦，如梨泰院、惠化、新村等等。是後來在前任市長朴元淳支持下，才於首爾市廳廣場舉辦，參加人數也才抵達夢幻般的五萬人。
2018首爾同志遊行（來源：KBS）
韓國人口數量多台灣近一倍，但同志運動參與人數卻不如台灣，是社會共識普遍不接受？還是參加者的顧慮？似乎整體社會氛圍飄散著，只要你發聲，你就得承擔風險的氛圍。
除了朴元淳曾公開發言力挺同志，表示希望韓國成為亞洲第一個通過同志婚姻的國家，其餘主流政治人物包含前任總統文在寅在類似議題上，都保持著反對，或是尊重但不接納的立場，造就韓國社會至今對同性戀存有相當多歧見的局面。
甚至在2020年五月，因梨泰院同志夜店爆出新冠肺炎疫情，對同志族群的污名化再添上一筆。
隨著新任總統尹錫悅的上任，雖然並未對性少數族群有過相關政見或承諾，但看他吸收了多數年輕男性的選票，韓國同志的處境似乎在未來五年也不會有所變化。
韓國宗教信仰比例
以宗教而言，基督教占韓國人信仰之大宗。在調查中，更佔了全人口接近20%，可見是個多麼龐大的數字。
因此，對於族群概念濃厚的韓國人而言，宗教是自身生活、家族圈凝聚一大主因。另，宗教勢力深入財閥、政治圈，因此絕大多數政治人物皆公開反對同性戀，以彰顯固有立場，並吸收大部分的傳統票倉。
社會對同性戀的風氣
來源：투데이신문
對多數韓國人而言，同志是個不能提及的存在，於是漠視與否認，遺忘確實有個「少數族群」生活在自己的國家裡這個事實（韓國人稱同志等族群為「性少數」）。
每年夏天舉辦的首爾同志遊行，不管是在事前規劃、實際舉辦時都因為保守勢力的反對、請願等等而一波三折，甚至現場也會爆發相關肢體衝突。
2018年光州同志遊行
韓國文化對同性戀的壓抑
資料照片，與本文無關
韓國社會注重群體，厭惡「異己」。他們認為，要和大家一樣融入社會才是對的。因此許多人在自我認同過程中，接收到過多「所謂男女相戀」才是正常的觀念，即使自身終有一天，意識到自己是同性戀者，也不敢對任何一個人坦承。
不少人強忍著自身傾向認同、與異性交往，達到社會認為成年男子、適婚女性「應該要有的樣子」。更有不少案例與黑數，是這些人走入婚姻，試圖將「正常」的形狀拼起。
韓國的大男人主義
韓國的大男人主義問題十分嚴重，這包含了更多社會現象，包括長幼有序、男尊女卑……等意識形態。
剛強、陽剛、熱愛女體、將女性視為己有之物等等，即使到了今天，不談同志議題，針對互相尊重的兩性平權仍需時間進步的南韓男性霸權主義，仍佔有一定比例。
包括職場、校園、同儕之間的侵犯、偷拍、欺壓、暴力，絕大多數都是以男性佔有生理與階級優勢，成為加害者。
#Metoo運動（來源：SBS）
也因此，韓國男性普遍有一種「群體盟友」的意識，因此朋友可以一起洗澡、去澡堂、睡同張床、整天膩在一起。韓國的汗蒸幕、校園文化便可略知一二這種同性之間的親暱性。
資料照片，與本文無關
因此，對大部分男性而言，其他男性都是和自己一樣陽剛的「鏡面反射」，不能有任何被懷疑的機會。也因此韓國許多男同性戀者，不敢曝光，便是害怕這樣的男性主義，會毀了自己原有的生活圈。
男性對其他女性而言，除上述所說刻板印象外，更讓人感到厭惡的，是韓國男性對「女性主義」獵巫般的手法。 女性主義泛指女權進步、女權至上等說法，在性別意識不平等的國家與地區，更是種容易被針對的學術及意識形態。
韓國人厭惡同志文化，也深深厭惡（害怕）女性主義。光是女藝人閱讀女權主義，或是出演女性主義相關的影視作品，就會引發大批責難。足以見識這類男性主義思想，早已根深蒂固在每個男人的心中。
韓國人的群體概念
校園裡，多數人沒有受到完整的性別教育，無法理解、包容那些與自己不同的差異。因此在南韓許多同志電影中，不少都是探討學校霸凌的現象。
霸凌現象更嚴重是在軍隊。南韓軍隊是強制性徵兵，每名男性都必須讓別人覺得，自己加入軍隊是陽剛、禁得起考驗。長達18個月以上的服役生活，混合了男性主義與長幼尊卑，使得軍隊裡的霸凌、性侵事件層出不窮，但也往往被壓下來，銷聲匿跡。
2017年，韓國軍隊開始大規模獵巫，逮捕休假期間從事同性性行為的士兵們，強迫他們指認軍隊裡其他同性戀者。
無論受到調查之後，有沒有遭到定罪，那些言語、肢體霸凌、性侵犯對當事人而言，都將成為生活苦難。
最常見的就是那些無意義的玩笑，同儕與長官透露類似訊息，將軍隊內的陽剛形象維持，剔除陰柔份子，再再揭示韓國對於同性戀族群的無法包容，是少數已開發國家中，仍在相關議題上剝削人權的罕見現象；甚至海軍陸戰隊性侵案件，也顯露韓國在性別教育的不足。
在職場上，多數人也同有類似的經驗，因為被人得知性傾向，而受到言語上有意無意的風聲與霸凌。
另外，多數韓國人都清楚了解，韓國群體社會是如何毀了一個不小心失足的人，受到「良好訓練」而倖存下來的同性戀者，在這一生，更不可能輕易向任何人告白己身的性別認同。
韓國同志的據點
韓國首爾地區以鐘路三街、梨泰院，釜山以「凡一洞」為同志據所。
雖然未必這些場所，是只有特定族群才能前往，但其實都已成為彼此心照不宣的秘密。通常許多店家藏身隱蔽的巷子內，不收女性客人、男女混客，入場時只會隱諱地詢問「知道這裡是會員制嗎？」。
韓國的同志影視
電影《換季男友》
電影《霜花店》
相對於普遍壓抑的社會風氣，文化似乎成為韓國同志的最大宣洩。韓國同志電影不少都以己身故事為例，或根據社會現實，以歷史、幽默小品、校園題材等等，傳達出同志於社會、親族、異性戀之間的掙扎，是令人心碎的告白。
只是隱藏在畫面之中的人，絕對比想像中更多。電影無疑是他們對生活的反抗。但無論文化面向如何，韓國同志的處境，絕對不比電影世界裡的演出輕鬆。
韓國的藝能界同志
洪錫天
藝人洪錫天（홍석천）於2000年公開出櫃，承認自己是同性戀者，此舉卻迎來了他近七年的工作困境。因為說出事實、做自己，反而遭到韓國社會群體公審，反而使得這個社會無法進步。
導演金趙光秀（김조광수）也公開出櫃，並在同志婚姻仍被禁止的當下，金趙光秀與男友於首爾舉辦了史上第一次的男同志婚禮，轟動一時。
另外，韓國trot歌手權祹芸（권도운），透過經紀公司公開出櫃，但也因為惡評等壓力，先前併發恐慌症而暫時停止演藝活動、入院治療。
權祹芸
韓國同志的未來
在韓國人觀念裡，兩個男生或是兩個女生親近，就是友情的展現，並無法用愛，也「不容許」用愛表述。
這對韓國同志來說是慘痛的命運。身邊朋友不接受，家人不接受，學校或軍隊不接受，職場不接受，大多數人戴上面具，龜縮在世俗眼光下生活，並深受疾病、性愛、用藥等汙名化，受到更大檢視。
韓國生活已經十分辛苦，加上諸類心理與社會壓力，使得同志不敢為自己發聲，南韓同志人權也罕見地位於已開發國家後段班。
來源：공공뉴스
而任何一個要求與進步都是奢望，在華麗的外表背後，比現實更令人難受的南韓同志處境，似乎永遠都是無法見光的一天。