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一位南韓教授講述自己帶一位穆斯林朋友體驗韓國寺院生活的經歷,包括喺佛寺食一餐寺院飯。呢位朋友欣賞寺院友善、好客嘅氣氛,但作者指出宗教飲食規範之間存在差異:伊斯蘭教嘅 halal(即係乜嘢係被允許食用)同韓國佛教嘅飲食限制,例如喺出家眾嘅修行飲食入面會避免「오신채」(五種辛味蔬菜:蔥、蒜、韭菜、野韭同洋蔥),用作苦行修持嘅一部分。
文章亦提到,好似「barugongyang(발우공양)」呢類傳統儀式——即係正式嘅鉢飯供養:將食具碗鉢層層套疊,進食者亦要避免浪費——因為需要人手同成本,依家正變得愈嚟愈少見,所以好多寺院餐食而家更似一般嘅團體用餐。
文章主張,宗教飲食一方面係內部規範(halal 或苦行式克制),另一方面亦可以成為文化橋樑:寺院料理同「templestay」計劃往往令非佛教徒(包括穆斯林)都可以較安心咁體驗韓國宗教文化,並促進彼此理解。