English
日本語
繁體中文(台灣)
繁體中文(香港)
ภาษาไทย
Tiếng việt
Français
Español
Deutsch
Italiano
Монгол хэл
Русский
Bahasa Indonesia
简体中文
English
日本語
繁體中文(台灣)
繁體中文(香港)
ภาษาไทย
Tiếng việt
Français
Español
Deutsch
Italiano
Монгол хэл
Русский
Bahasa Indonesia
简体中文
English
日本語
繁體中文(台灣)
繁體中文(香港)
ภาษาไทย
Tiếng việt
Français
Español
Deutsch
Italiano
Монгол хэл
Русский
Bahasa Indonesia
简体中文
English
日本語
繁體中文(台灣)
繁體中文(香港)
ภาษาไทย
Tiếng việt
Français
Español
Deutsch
Italiano
Монгол хэл
Русский
Bahasa Indonesia
简体中文
English
日本語
繁體中文(台灣)
繁體中文(香港)
ภาษาไทย
Tiếng việt
Français
Español
Deutsch
Italiano
Монгол хэл
Русский
Bahasa Indonesia
简体中文
English
日本語
繁體中文(台灣)
繁體中文(香港)
ภาษาไทย
Tiếng việt
Français
Español
Deutsch
Italiano
Монгол хэл
Русский
Bahasa Indonesia
简体中文
English
日本語
繁體中文(台灣)
繁體中文(香港)
ภาษาไทย
Tiếng việt
Français
Español
Deutsch
Italiano
Монгол хэл
Русский
Bahasa Indonesia
简体中文
English
日本語
繁體中文(台灣)
繁體中文(香港)
ภาษาไทย
Tiếng việt
Français
Español
Deutsch
Italiano
Монгол хэл
Русский
Bahasa Indonesia
简体中文
English
日本語
繁體中文(台灣)
繁體中文(香港)
ภาษาไทย
Tiếng việt
Français
Español
Deutsch
Italiano
Монгол хэл
Русский
Bahasa Indonesia
简体中文
English
日本語
繁體中文(台灣)
繁體中文(香港)
ภาษาไทย
Tiếng việt
Français
Español
Deutsch
Italiano
Монгол хэл
Русский
Bahasa Indonesia
简体中文
English
日本語
繁體中文(台灣)
繁體中文(香港)
ภาษาไทย
Tiếng việt
Français
Español
Deutsch
Italiano
Монгол хэл
Русский
Bahasa Indonesia
简体中文
English
日本語
繁體中文(台灣)
繁體中文(香港)
ภาษาไทย
Tiếng việt
Français
Español
Deutsch
Italiano
Монгол хэл
Русский
Bahasa Indonesia
简体中文
English
日本語
繁體中文(台灣)
繁體中文(香港)
ภาษาไทย
Tiếng việt
Français
Español
Deutsch
Italiano
Монгол хэл
Русский
Bahasa Indonesia
简体中文
English
日本語
繁體中文(台灣)
繁體中文(香港)
ภาษาไทย
Tiếng việt
Français
Español
Deutsch
Italiano
Монгол хэл
Русский
Bahasa Indonesia
简体中文
พระสงฆ์เกาหลีเหนือที่ภูเขาคุมกังยังโกนศีรษะอยู่หรือไม่? บทความนี้สำรวจสถานะเฉพาะตัวของพระพุทธรูปในเกาหลีเหนือ โดยกล่าวถึงลักษณะโดดเด่นของพวกเขาที่ไว้ผมยาว ซึ่งแตกต่างจากแบบดั้งเดิมที่นิยมโกนศีรษะในหมู่พระในประเทศอื่น ๆ บทความยังเน้นถึงปฏิสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ระหว่างเกาหลีเหนือและเกาหลีใต้ โดยเฉพาะช่วงฟื้นฟูวัดชินกเยซา (Shingyesa) ที่ภูเขาคึมกัง (Mt. Kumgang) ในการพบกันครั้งแรกเมื่อปี 2007 พระเกาหลีเหนือมีทรงผมและการแต่งกายที่แตกต่างจากพระเกาหลีใต้ แต่เมื่อเวลาผ่านไป การเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปทำให้พวกเขาดูคล้ายกับพระในประเพณีพุทธของเกาหลีใต้มากขึ้น แม้จะมีความตึงเครียดทางการเมืองและการท่องเที่ยวที่หยุดชะงัก แต่ก็ยังมีข้อสงสัยว่า พระเกาหลีเหนือเหล่านี้จะยังคงเปลี่ยนแปลงตามอิทธิพลจากภาคใต้ต่อไป หรือจะกลับคืนสู่แบบเดิม เมื่อมีการพูดคุยเกี่ยวกับการท่องเที่ยวแบบบุคคลอีกครั้ง